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解脱！
放生过程将以文字、图片、视频等方式，及时于网上反馈给诸信众。放生活动圆满结束时还要举行大型《祈请诸持教高僧大德长久住世》法事活动，并为此次放生活动参与者，修诵除障、祈福、增慧等诸多为...表示：他本人在放生期间，会身体力行的投入到各个杀场，和大家一起去解救那些无怙的如母有情！放生活动圆满结束时还要举行大型《祈请诸持教高僧大德长久住世》法事活动，并为此次放生活动参与者，修诵除障、祈福、增慧...
中华放生联盟
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1028176148.html
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主题文化的大型演出表演。
公元前5-6世纪，佛教创始人悉达多太子诞生于古印度迦毗罗卫国，佛祖住世说法四十馀年。佛教于东汉时期传入我国，对我国历史文化产生了深远影响。
通过这台晚会使更多的人...
【佚名】
|晚会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0921289467.html
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如本法师答：佛教（梵语buddha—sasana），整体的佛教是一味的，在佛陀时代，并无所谓八宗十宗，甚至数宗数派，大圣佛陀观机逗教，什么根机说什么法，自在为众生广说诸法，佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经三百余会，总共有八千四百十六卷之大藏经，可谓浩瀚如海，无量无边诸有情，广受大法的滋润，证成菩提者，不胜枚举。
佛教之所以会形成八宗十宗，其原因在于众生根机问题，毕竟发心学...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081912590.html
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多·丹增荣波活佛常住世祈祷文
(2003年6月10日)
确 森 札 森 嘎 仲 单剑 当， 三宝三根本及护法众，
才华 梅 滚 才耶拉措 机， 无量寿佛赐寿诸菩萨，
知 卫个 确 龙 多 丹 增 记， 殊胜化身龙多丹增尊，
写浪 桑 卫 瓦 恰色 瓦当， 外内密之障碍愿遣除，
个才嘎 加 丹 做 迸 年 做。 住世千劫弘法利有情。
门巴德 ...
多·丹增荣波活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511753763.html
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【本文提要《大唐西域记》〈卷七〉有说明： 法住记中谈到正法住世之时间，释迦牟 尼世尊遣十六大阿罗汉守护众生，及弥勒菩萨龙华三会所度的详细条件，凡释迦之遗法弟子于三宝深敬一心，...声号哭不能自持，有的甚至于哭倒在地，又哭又叫著说：“佛薄伽梵久已涅槃，诸圣弟子亦随著寂灭，世间久空无有真调御师，如今唯有尊者为天人眼目，如何又要抛弃舍我等呢？ 愿尊者慈悲垂怜我等，再留寿命为我等住世！...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00341069370.html
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问题：佛及三宝有无与伦比的力量,为何寺院及佛像被毁？
佛像等圣物被毁，不代表它们没有力量。佛法开示无常之理，世间上的一切事物，无不经历产生、维持及消失的过程，圣物是如此，世俗的人、事及物也是如此。即使本师释迦牟尼的应化色身，也在二千多年前示现入灭的现像。世界上的圣物，是令众生积聚福德资粮的福田。众生能藉著对它们观仰、顶礼、供养及绕行等修持而积集成佛的资粮。但它们的住世与否，取决于众生的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004877449.html
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，却不真正相信它！法自是法，世界仍是世界，众生仍是众生，自己还是自己，于事相上起种种分别心、不平等心，自惹烦恼，自造罪业，自受轮回。
既知万法唯识，那么要正法住世，也很简单，确确实实深深相信“...而能作佛事，自在未曾有”，那就是如来住世，正法不灭了。要正法住世，人人可为，人人应为，只从自己当下这一念心开始！
...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510976906.html
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一般。倘若离开正确的佛法而修行，势必没有很大的意义。所以为了使正法弘扬及住持于世，作为佛陀的弟子，我们都有义务和责任来担负使它振兴的任何可能。
使正法住世的因只有两个：
乙一：善知识的长久住世 学习佛法的目的，在于获得正知正见并真实修行乃至成佛。而无论最初的正见到最后的佛果，如果离开了善知识的循循善诱，一切就都会变得难以企及。所以善知识是世出世间一切成就的引导者，他们就是致使...
阿秋法王
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1334222611.html
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教育，有所谓教育内容与教育机制问题，在此试着从这两个角度提出几个僧伽教育原则： 一、主体内容教育：所谓主体内容教育就是佛法住世的根本，以教、证为核心，所谓：“世尊正法体有两种，一教二证。”[《阿毗达磨俱舍论》，大正藏29，第152页中。]乃至有五位比丘依律住持佛法，亦可为正法住世之最低标准：“下至五比丘解律在世能令正法久住。”[《善见律毗婆沙论》，大正藏16册，第786页上。]教即思想义解，证即...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203739325.html
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兜率天众怙主心，涌如新酪白云端。 遍智法王贤慧称，愿同弟子降临此。 二、奉献七支分七：初请住世，二、礼赞，三、供养，四、忏悔，五、随喜，六、请转法轮，七、回向。今初 前空狮座莲月上，至尊上师含...。 六、请转法轮支 至尊最胜诸上师，法身空布悲智云， 愿于称机所化土，降澍深广正法雨。 请转法轮支下，本有请住世支，造轨者移前作为首支。后有大德遍主语自在补造请住世一颂增补于此，以维原有...
吕铁钢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524053852.html